皮影戏沿革浅析

【类型】报纸

【篇名】皮影戏沿革浅析

【作者】 黄明侠

【简介】中国皮影戏起源于汉朝（公元前200年），兴盛于隋唐时期，到公元十世纪的宋朝进入鼎盛时代，宋代时皮影戏已形成了完整的表演体系。一些记载宋人生活的著作如《东京梦华录》、《武林旧事》等，都记述了当时皮影戏的盛况。在这漫长的历史长河中，产生过许许多多优美动人的传说……$$相传秦始皇的儿子胡亥刚生下来的时候，

【出版日期】2020-07-30

【报纸名称id】320700001232

【正文】

中国皮影戏起源于汉朝（公元前200年），兴盛于隋唐时期，到公元十世纪的宋朝进入鼎盛时代，宋代时皮影戏已形成了完整的表演体系。一些记载宋人生活的著作如《东京梦华录》、《武林旧事》等，都记述了当时皮影戏的盛况。在这漫长的历史长河中，产生过许许多多优美动人的传说……$$相传秦始皇的儿子胡亥刚生下来的时候，整天啼哭不止，三宫六院谁也哄不住他！为了这件事，许多嫔妃被杀了头，满朝文武大臣个个提心吊胆。秦始皇大怒，早朝时宣旨：“朕命匠作少府前往后宫，止住皇子啼哭！如其不然，定斩不饶！”这少府哪敢推托，提着蝉袍蹑手蹑脚地来到皇子窗下，耳朵贴在窗纸上，听龙床上的动静，哎！奇怪，哭了半年多的皇子突然不哭了！少府又喜又惊，他离开窗子准备进门，“哇”的一声，太子又大哭大闹起来，少府连忙停住了脚，又退至窗下，头在窗纸上摇摆了几下，皇子便不哭了。真怪，当他第二次离开窗下时，皇子又大哭大闹了起来。少府暗想，只要能止住皇子啼哭，我就一直站在窗下都行！娘娘说话了：“哎呀！我儿哭闹了半年，原来是想看‘人影儿’！”少府一听，原来是自己的身影被太阳斜照在窗纸上，嬉得太子不哭了。于是就遵照娘娘的旨意，在窗下摇来晃去，变换着各种姿势，嬉逗着皇子。太阳落山了，窗纸上显不出人影了，这时皇子又大哭大闹，宫女们连忙找来了四个芯的油灯，挂在窗前照显影，于是又哄乖了皇子。就这样，少府没日没夜地在地窗下晃动，换了别人又不行，没过三天，累出了一身病，终于累倒在窗下死了。皇子又放声吼叫，宫内谁也无法哄住。秦始皇怕皇子小命难保，急忙派人请来技艺高超的雕刻师，摹仿着少府的模样，雕刻少府替身，由宫里人持拿，学着少府生前姿势，在窗前表演。真灵！皇子果然不哭了。后来，胡亥即位后，听太后讲述这件事后，颇为感动。追封少府为御史大夫，并召令天下大演“灯影”，以此来纪念少府。从此，“灯影”便在民间广为流传。$$后来，又渐渐地为这种“灯影”配上了锣鼓、戏文，就形成了皮影戏。$$关于皮影戏的起源，在我国古代还流传着一个委婉动听的爱情故事。相传在汉朝时期，汉武帝刘彻因思念早亡的爱妃李夫人，令天下最有名望的丹青名家为夫人画了写真画像，挂在李夫人生前住的甘泉宫内，经常看着画像夜不能寐，茶饭不思，人日渐消瘦，精神恍惚。但这仍然不能使汉武帝满足，相反思念之情却愈来愈深。他向宫中的方士少翁下令“将李夫人的魂魄招回来，朕要一睹为快，能办到就封你为国师，否则，叛欺君之罪，立即问斩！”少翁乃久经风险的方士，他从一次月夜行路、自己被自己的身影吓坏的事，想出了一个以假乱真的招来。于是，便在一张大的羊皮上，把李夫人的画像临摹上色，再用刀子雕刻镂空，服饰上雕上花纹，又制出了一盏月亮形状的亮灯，在帷帐后面表演李夫人的动作，汉武帝看后，还以为是李夫人的魂回来了，不尽失声痛哭起来。后来汉武帝给李夫人写了一首诗：“张灯做戏调翻新，顾囊徘徊知逼真；环佩珊珊莲步稳，帐前活见李夫人”。让乐人反复演唱，来寄托他对爱妃的相思之情。少翁的后人把自己先祖在羊皮上雕像的技艺传到了民间，并且发展到用牛皮或驴皮雕刻，还增添了台词、故事情节、布景、唱腔、音乐等，到处搭台演出，使皮影戏在民间广为流传。$$这个动人的爱情传说，说明我国最早发现了“光”和“影”的关系，能巧妙地结合并运用到艺术表演中去。据一些史书记载，中国的皮影戏从13世纪元代起，随着军事远征和海陆交往，相继带往伊朗、阿拉伯、土耳其、泰国、缅甸、马来西亚、日本、法、德、俄等亚欧国家。$$从清兵入关至清末民初，中国皮影戏发展到了鼎盛时期，很多皮影艺人子继父业，数代相传，能人辈出，无论从影人造型制作、影戏演技唱腔和表演来讲，都达到了历史巅峰。当时很多官宦、王府、豪门旺族和乡绅大户，都以请名师刻制影人、蓄置精工影箱、私养影班为荣。在民间乡村城镇，大大小小的皮影戏班比比皆是。$$中国皮影艺术之中，还蕴涵着许多历史信息。学者们可从中研究中国历史中的民俗民情、民间文学、民间美术、民间音乐以及衣食住行等多方面问题。只要我们找到皮影艺术的精髓，这门古老的艺术精粹定会焕发青春，回到我们身边。$$皮影戏是集绘画、雕刻、音乐、舞台美术、舞蹈、唱腔、道白、表演为一体的综合性民间艺术（一个从事皮影表演的演员除了掌握唱、念、做、打、舞的基本功外，还要熟练地掌握皮影复杂的操作技巧）。$$皮影戏与地方戏相互影响，皮影戏人物的造型也逐渐像戏曲那样程式化了，但它还是依据皮影造型的特点。即演员利用手中的表演工具以独特的表演手段和传感式的表演方式去征服观众，这种创作状态既绝妙又复杂！因此说影戏演员在表演中，既是表演工具的支配者，同时又是剧中人物思想情感、行为动作的主宰和体现者。归根结底还是人的艺术创造和技巧表演的体现。皮影由人来操纵，才能让无生命的皮影在舞台上活起来，演绎故事、表现人物、展开冲突以及表演出千姿百态的舞蹈动作。皮影戏演得好与坏取决于演员操纵表演工具能力的高低。$$皮影戏是一种平面艺术，在表演过程中存在着许多缺憾，有一定的局限性。但它特有的高度夸张、幽默、神奇、变幻等许多特点，却是其他任何戏剧形式都不能相比的，皮影戏可大大突破舞台局限。上天入地、飞禽走兽、有声的、无声的，男的表演女的、老人表演小孩，在民间流传着这样一句话来形容皮影戏的表现力：“一口述说天下事，双手对舞百万兵”。无论怎样说，皮影演员要运用操纵杆，把无生命的影人表演得活灵活现、栩栩如生，就一定要用技艺征服观众！$$皮影戏是我国民间一种古老而奇特的戏曲艺术，其表演领域广阔，无论是在剧场还是大厅、广场、庭院，以至普通室内，架起影窗幕布和灯箱就能开戏，所以皮影戏自古就是随军的一种娱乐方式，也是广泛流传普及民间的原因之一。皮影戏活跃于广大农村，深受农民的欢迎，随着民族传统艺术的发展，已成为传统艺术表演中的一个重要部分，成为我国的文化艺术遗产。$$过去的影戏一直以演唱为主,然而现代人对艺术的要求愈来愈高，强调趣味性与幽默感，力求演出新颖别致、引人入胜、造型夸张，用动作、语言和美的旋律，把观众带入特定情景之中。$$如今皮影艺术的表现形式从单纯的戏曲拓展到话剧、童话剧、课本剧、幽默剧、寓言剧、歌剧、芭蕾舞剧、民族舞剧、外国戏等多种戏剧形式。在当代的电影艺术中，皮影艺术还为动画制作提供了一种新的便捷工艺手段，为美术片创出了新品种。从1958年第一部皮影美术片《猪八戒吃西瓜》起，已有10多部戏曲皮影表现技法的美术片问世。$$皮影的制作根据节目的需要，突破了传统“影人形”的单一性，舞台上出现了“动物形”、“物体形”等等。新的造型丰富了皮影艺术的表现力，为皮影的发展开辟了广阔的天地。$$另外，皮影戏也很重视拟人化的表演，这也是皮影表演的特长，尤其强调给道具布景实物赋予生命，达到更高的艺术效果，做到观众老少皆宜。有无语言时能看得懂，这样才算得上是好的艺术作品，随着对外文化交流的日益频繁，陕西皮影戏不断以文化使者的身份跨出国门，并以其精湛熟练的技艺赢得了国外专家学者和国际友人的高度评价。虽听不懂细腻的唱腔，却理解了表演的内容，并十分赞扬其“以假演真，真却当假”的独特表现形式。$$中国影戏，不仅是戏剧的先驱，更有“电影始祖”之美称，它给观众带来了耳目一新的艺术享受，形成了自己独特的艺术体系，达到了很高的艺术境界。中国的皮影戏之所以能保留到现在并传播到世界各地，说明了它不仅是中国的，同时也是人类的宝贵文化财富。我们要珍惜它，让它在高科技飞速发展的今天不被人们所遗忘，让它永放光彩，成为民间艺苑中的奇葩。

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