皮影戏的起源、流传、发展

【类型】报纸

【篇名】皮影戏的起源、流传、发展

【作者】 刘英英

【简介】历史悠久、闻名中外的影戏艺术，是我国 劳动人民利用“光”和“影子”的科学原理与绘 画雕刻工艺的巧妙结合而发明创造的一种用 “影子的活动”来表演故事的戏剧艺术形式。同 时，也是我国目前唯一用平面艺术造型来直接 进行演出的戏剧艺术。$$ 皮影戏在我国流传的区域非常广泛，从黑 龙江到南海滨城，从陕西、青海

【出版日期】2020-07-30

【报纸名称id】320700001232

【正文】

历史悠久、闻名中外的影戏艺术，是我国 劳动人民利用“光”和“影子”的科学原理与绘 画雕刻工艺的巧妙结合而发明创造的一种用 “影子的活动”来表演故事的戏剧艺术形式。同 时，也是我国目前唯一用平面艺术造型来直接 进行演出的戏剧艺术。$$ 皮影戏在我国流传的区域非常广泛，从黑 龙江到南海滨城，从陕西、青海到青岛、台湾，都 有许许多多专业和业余的皮影戏表演团体，或 称之为“皮影剧团”、“影班”、“影社”。皮影戏在 我国北方一般称为“皮影戏”、“驴皮影”，较出名 的有“东北影”、“唐山影”、“辽南影”、“乐亭影” 等，湖南、湖北的皮影戏则称为“影子戏”，川、陕 地区称为“影戏”，青海则称为“灯影戏”，到了 江、浙一带俗称为“皮囝囝”，福建、广东则称为 “皮猴子戏”或“竹竿影”等等。$$ 皮影戏早在一千年前就已经成 为社会上一种喜闻乐见的通俗艺术 而扎根于广大劳动人民之中。在广大 农村，由当地百姓组织起来的皮影戏 社团更成为农民们农闲时常见的休 闲方式。由此可见，这种流传于民间的艺术形 式在广大劳动人民心中有着深厚的感情基础。$$ 关于皮影戏艺术的起源有许多不同的传 说。相传在西汉文帝刘恒时，“宫妃抱太子在窗 前玩耍，巧剪桐树叶做人形，映在窗上表演”。 又传说在汉武帝刘彻时，“因爱妃李夫人过早 去世，帝思念不已，时有齐人少翁言能至其神， 于是乃夜张灯烛、设帷帐，陈酒肉，帝居他帐遥 望。见有好女如夫人之貌，还醒坐而步，仿佛是 夫人之像”。这些传说，虽不能确称为皮影戏的 起源，但我国人民最早发现“光”和“影子”的关 系并加以利用，以及我国的绘画雕刻艺术的创 造，确为皮影戏的发明准备了充分的条件。从 目前可查的史料来看，与皮影戏最为类似的胚 胎应始于唐代。当时的社会经济文化已经比较 发达，特别是文化艺术以及宗教得到了空前发 展。人们出于当时社会的需要，为了把史书、经 卷讲诵得更加生动、具体，往往用绘画来补充。 后来，有人改绘画为纸人，并用线牵动来更好 地用于传经、讲史。这在我国现存的史书中，可 以看到当时社会有“僧徒夜诵经卷、装屏设像” 的文字记载（见孙楷第著《傀儡戏考原》）。而关 于皮影戏的确切文字记载，最早见于宋代的 《明道杂志》，“京师有富家子弟，少孤、专财，群 无赖百方诱导之，而其子甚好看弄影戏，每弄 至斩关羽，辄为之泣下，嘱弄者且缓之。”又据 宋高承所著《事物记原》记述：“仁宗时，小人有 能谈三国事者，或采其话加缘饰，作影人。”更 为详细记载皮影戏的史书见于1147年孟元老 著的《东京梦华录》和1235年灌圊耐得翁著的 《都城记胜》。《东京梦华录》写道：“逢节庆日， 每一坊巷口，无乐棚去处，多设小影戏棚子，以 防本坊游人小儿相失，以引聚之。”《都城高胜》 记述：“影戏，凡影戏乃京师人初以素纸雕镞， 后用彩色装皮为之，其话本与讲史书者颇同。 大抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者与之 丑貌，盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。”$$ 元代初期，擅长轻装、携带方便的皮影戏 曾作为军队的一种主要娱乐活动而随军进行 流动演出。艺术家们白天随军征战，晚间为士 兵表演，有的还曾远征到过波斯。明代，皮影戏 以其独特的形式，受到了皇宫、王府的重视并 有了更进一步的发展。$$ 由于皮影戏的演出用人不多（俗称七紧八 忙九消停），又加上皮影舞台、道具易于携带， 更兼当时的封建社会里女子不能随意外出看 戏，而皮影戏的演出则有影窗、帷帐可以把观 众与演员隔开，所以在京城内的皮影戏班社倍 受皇宫、王府的重视。其间，各王府贵族之间还 以自设影箱、雇用艺人来争相炫耀豪华。据传， 在明代万历年间，有一位名叫黄素志的秀才， 他虽才艺双绝，但屡试不第。后来他就意图把 滦州的皮影戏加以改进，修改、整理了许多“影 戏”卷本并在乐调上大加丰富之后，滦州一带 的影戏大有起色。此后，他还到过关外各地进 行演出，对东北一带的皮影戏发展亦做出了一 定的贡献。数十年后，随着关外满清势力的兴 起，皮影戏这种通俗的艺术很快遍及官宦家庭 和驻军营地。应当说，清代初时至道光年间的 近300年里，是皮影戏的极盛时代。$$ 经济的发展，促进了皮影戏在国内的普 及；对外通商的往来扩大，也使我国的皮影艺 术渐渐地流传到了国外。早在公元13世纪初 叶，皮影戏首先传入南亚各国。元代传入波斯， 公元15世纪传入埃及，17世纪辗转传入土耳 其，18世纪中叶传入欧洲各国。$$ 我国皮影艺术的产生，对丰富世界文化艺 术宝库、增进世界各国人民之间的艺术交流， 以及对近代电影艺术的发明，都起到了一定的 促进作用。$$ 当然，我国的皮影戏在发展中也并非一帆 风顺，历史上也曾遭受过多次摧残。$$ 清代嘉庆年间，由于朝政腐败，民不聊生， 各地农民纷纷起义。当时曾谣传皮影人儿能化 为天兵天将，助民反抗朝廷。还因为皮影戏演 出时间多在夜间，许多人聚集在黑暗场所，致 使满清官吏倍感恐惧。在光绪皇帝死的时候， 西北某地正在演唱皮影戏，于是官府借机立即 贴出告示说：“国有大祸，民无天良，若有唱演， 点火烧箱。”结果，京城内开始禁演皮影戏。官 府派兵查抄，一些影身、布景及各种资料被烧 毁，从此，皮影戏艺术便一蹶不振，日益衰亡。 其间，散落在民间的影箱、舞台大多被有钱的 外国商人收买。$$ 皮影戏艺术之所以能够流传至今，应该说 主要是以它通俗简便的独特形式，早已深深扎 根于广大民众之中。他们经常利用农忙之余 暇，自刻自制影身道具和舞台，自编自演一些 深受本地区群众所喜爱的故事，其唱腔、念白 皆具有浓厚的地方色彩。如我国北方的唐山、 滦县一带，皮影戏一直是当地的主要娱乐形 式。唐、滦一带具有浓厚乡土气息而又丰富优 美的皮影戏唱腔不但脍炙人口、老少吟唱，而 且逐步提高并发展成为有着广泛群众基础的 新的地方戏剧种──“唐剧”（也称影调戏）。$$ 现代的皮影戏艺术，在党的领导下才得以 真正的继承和发展。早在抗日战争时 期的冀东解放区就曾组织过散落在民 间的13个影戏班社艺人，成立了冀东 “新长城影社”。该影社为了配合当时 的反侵略斗争，演出了《玉田参军》、 《血泪仇》、《白毛女》等剧目。同期，在 其他一些地区、县也曾组织过皮影戏班社来进 行演出。这些皮影戏班社的成立，为当时冀东 抗日宣传工作做出了很大贡献。解放后，党和 政府及时地挽救和扶植了皮影戏艺术。上世纪 50年代初期相继成立了黑龙江皮影剧团、唐 山皮影剧团、陕西皮影剧团、北京皮影剧团。同 时，对饱尝旧社会苦难的穷困老艺人也给予了 无微不至的关怀和培养。时至今日，由于影视 和各种外来文化的冲击，使得许多民间传统戏 剧处于低谷，而皮影艺术却宛如一株争香斗艳 的奇葩，仍有着旺盛的生命力，并深深扎根于 陕西这块肥沃的土壤中。$$ 随着改革开放的不断推进，民间皮影艺术 也欣逢盛世，焕发了青春，古老的皮影艺术已 走出家门，走向世界，向国际友人展示着这一 充满魅力的艺术形式。全国各地的皮影艺术工 作者在继承传统工艺的基础上，积极创作排练 了许多反映现实生活的好剧目，尤其是在为少 年儿童服务方面，各地的皮影剧团做出了巨大 努力，取得了比较好的成绩。$$ 随着我国在世界上的声望日益提高，皮影 戏这一古老的艺术已传播到世界各地，说明了 它不仅是中国的，同是也是人类的宝贵财富。 在科学飞速发展的今天，中国皮影戏作为人类 文化遗产和民族艺术瑰宝，她的艺术光辉永远 不会黯淡，将随着现代科技的发展而不断壮 大。

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