济公与阿凡提

【类型】报纸

【篇名】济公与阿凡提

【作者】 南台

【简介】中国“讽刺”、“幽默”喜剧小说第一碑已经有了，“戏赞性喜剧小说”的第一座里程碑该是哪个？这还真是个问题。 问题首先在有没有。1922年，鲁迅先生在《中国小说史（略）》中只提到过一部讽刺小说——《儒林外史》，而且是唯一，肯定了此前没有“幽默性喜剧小说”和“戏赞性喜剧小说”。1992年，北京大学“八老”

【出版日期】2020-07-31

【报纸名称id】320700000761

【正文】

中国“讽刺”、“幽默”喜剧小说第一碑已经有了，“戏赞性喜剧小说”的第一座里程碑该是哪个？这还真是个问题。

问题首先在有没有。1922年，鲁迅先生在《中国小说史（略）》中只提到过一部讽刺小说——《儒林外史》，而且是唯一，肯定了此前没有“幽默性喜剧小说”和“戏赞性喜剧小说”。1992年，北京大学“八老”之一，与季羡林先生比肩的吴小如教授又向前跨了一小步，说中国小说史上“真正的”喜剧小说（吴先生称为“讽刺小说”）“只有三部”：《儒林外史》、《阿Q正传》、《围城》。这是再次肯定鲁迅先生的观点，《阿Q正传》和《围城》则是吴先生的发展。按吴先生的说法，三部都是“讽刺”，中国小说史上便没有“戏赞性喜剧小说”。而依愚之见，若按喜剧小说的三分支鉴别，则《儒林外史》是“讽刺”，《阿Q正传》和《围城》是“幽默”，也没有“戏赞性喜剧小说”。

然而，可不可以放低一点门槛，先找“马”，再找“千里马”？我们向后望，可以发现两部“疑似”：《济公全传》和《阿凡提的故事》。之所以说是“疑似”，是因为它们的主人公济公和阿凡提，都是有智慧的正面形象，是肯定性的，人物、情节和手法都颇似喜剧，效果也很让人笑，看起来与“戏赞性喜剧小说”十分相似。可为什么鲁迅先生和吴小如先生都未给定论呢？是不是因为《济公全传》与《镜花缘》、《封神演义》、《聊斋志异》被公认为“神鬼仙怪”之书，而《阿凡提的故事》只是流传在我国新疆地区及中亚等国家的民间故事汇集，不是独立创作的长篇小说的缘故呢？不论何因，史上只有否定无人肯定的事，还是慎重一点的好，毕竟翻案举证不是件容易事。

除这两部外，还有没有遗漏的“疑似”？不敢说一定没有，但“里程碑”是重词，虽然中国文化向来有长子为尊的传统，但皇后的小产儿即使是首胎，也不能封太子，专宠妃子的弱智子也继承不了王位都是常识，戴得起“里程碑”的帽子，若非首义和实力双占的“开国元勋”，就得是实力和事业均超前人的“中兴之君”。之所以“讽刺”和“幽默”的第一碑只说了“始有”，没有公开考证质量，是因为在同类小说中，二者恰好既是前无古人，又是第一例。若有《儒林外史》那样的经典，鲁迅先生大约不会放过，即使是《围城》那样的名著，北京大学的名教授也不至于视而不见。

范围再扩大，写现代文学史的钱理群、温儒敏、吴福辉，写当代文学史的洪子诚、陈思和的史著里也没有，甚至齐裕焜和陈惠琴合著的国内唯一的《中国讽刺小说史》（实际是喜剧小说史）里也没有。看来中国“戏赞性喜剧小说”第一碑，确实是一个扎眼的空白。

填补这一历史空白，是每个中国作家的使命，光荣会属于谁？我们期待着。

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