＞＞＞台州通 《金瓶梅》中天台济公和尚形象

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【简介】 陈明达 《金瓶梅》作者蔡荣名把当地的许多名人写进了《金瓶梅》。并且独具匠心，总能抓住人物原形与众不同的特点刻画书中角色，使知情人一看就知道这个角色的原形是谁。 济公是台州妇孺皆知的人物，生于南宋绍兴十八年（1148年），卒于嘉定二年（1209年）。原名李修缘，出生于天台永宁村，法名道济

【出版日期】2020-07-31

【报纸名称id】320700001374

【正文】

陈明达

《金瓶梅》作者蔡荣名把当地的许多名人写进了《金瓶梅》。并且独具匠心，总能抓住人物原形与众不同的特点刻画书中角色，使知情人一看就知道这个角色的原形是谁。

济公是台州妇孺皆知的人物，生于南宋绍兴十八年（1148年），卒于嘉定二年（1209年）。原名李修缘，出生于天台永宁村，法名道济。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的净慈寺。济公难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。济公貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。济公写得一手好诗文，他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传，至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》，仅有十八回，现在的一百二十回是后人慢慢增补的。初刻本吴语系浙江话很多，应是杭州、台州一带人所为。蔡荣名与济公同为台州人，多次去杭州科考，又是个有心搜集素材的人，对济公的故事应感兴趣，对济公的诗文也应有所涉猎。所以《金瓶梅》中出现了这样的和尚形象：“见一个和尚，形骨古怪，相貌搊搜。生得豹头凹眼，色若紫肝。戴了鸡蜡箍儿，穿一领肉红直裰。颏下髭须乱拃，头上有一脑光檐。就是个形容古怪真罗汉，木除火性独眼龙。在禅床上，旋定过去了。垂着头，把脖子缩到腔子里，鼻口中流下玉筋来。”（《金瓶梅词话》第49回1297页）特别是最后“鼻口中流下玉筋来”，邋里邋遢，像极济公。前面倒像描写罗汉。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称着。”济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。这就是作者的高明之处：神似。紧紧抓住“罗汉转世”这一特点，把描写“形容古怪真罗汉”就是描写济公这样一种信息传达给读者。“云游至此，施药济人”、“贫僧酒肉齐行。”这不用说，就知道是济颠和尚了。“那胡僧接放口内，一吸而饮之”、“登时把胡僧吃的楞子眼儿”。这副样子济公自己也说“朝也吃，暮也吃。吃得喉咙滑似漆，吃得肚皮壁立直，吃得眼睛瞪做白，吃得鼻头糟成赤。有时汝阳三斗，有时淳于一石（不念“担”这是作者身上台州烙印之一）；有时鲸吞，有时龙吸；有时效篱下之陶，有时学瓮旁之毕。吃得快，有如月赶流星；吃得久，有如川流不息；吃得干，有如东海飞星；吃得满，有如黄河水溢”。《酒杯》“一吸而饮之”就是“龙吸”；“楞子眼儿”就是“吃得眼睛瞪做白”。施药济人、邋里邋遢、酒肉穿肠、不守清规，这是济公、胡僧哥俩的共同特点。其手法和曾铣（宇文虚中、曾孝序的原形）一样，金瓶梅作者蔡荣名也用了“胡僧”、“道坚”两个角色来演绎济公的故事。特别是济公化缘具有与众不同的特色：作疏募缘（见上文所引各疏）。疏，原是分条说明的文字。臣子向帝王分条陈述的意见书叫“上疏”；延伸到僧道拜忏时所焚化的祝告文，也叫“疏”。济公却别出心裁，叫化也堂而皇之地用疏。金瓶梅中永福寺的道坚方丈，也是作疏募缘上文所引。济公法号道济，金瓶梅中的方丈法号道坚，两者音相近、事相同，你说，这是道坚还是道济？

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