“跳五猖”：社渚镇傩舞

【类型】报纸

【篇名】“跳五猖”：社渚镇傩舞

【简介】溧阳西南部的社渚是一个古老的集镇。“社渚”之名始于宋徽宗宣和七年，古称社川，因四周环水，旧时设神社四时祭祀而得名。正月初八，社渚镇有流行“跳五猖”的傩舞表演。 乘三四十分钟的公交车，下车径直来到社渚文化广场时，这儿已是人山人海，欢歌笑语，锦旗招展，华盖成云，好一派欢腾繁华的盛世景象。 社渚文化站请来

【出版日期】2020-07-30

【报纸名称id】320700001365

【正文】

溧阳西南部的社渚是一个古老的集镇。“社渚”之名始于宋徽宗宣和七年，古称社川，因四周环水，旧时设神社四时祭祀而得名。正月初八，社渚镇有流行“跳五猖”的傩舞表演。 乘三四十分钟的公交车，下车径直来到社渚文化广场时，这儿已是人山人海，欢歌笑语，锦旗招展，华盖成云，好一派欢腾繁华的盛世景象。 社渚文化站请来了5支表演队伍，其中有嵩里跳幡神、蒋塘竹马灯、乘马圩冻煞窠、大田跳五猖、刘家边跳祠山。这些都属于吴楚文化的傩文化范畴。今年春节，央视《新闻联播》也播出了社渚镇“跳幡神” 表演迎新春的报道，这颇让我这个社渚人感到欣慰。 上午10点钟，每支队伍已经摆好了阵势，随着激越的鼓点响起，各个神话人物竞相登场，红白黑蓝黄，各种夸张的脸谱，各色艳丽的着装，把广场装点得绚丽多姿，更把围观的人们看得兴奋不已。 近几年刚兴起的大田跳五猖，人们知之甚少。笔者了解到，“跳五猖”起源于明朝，主要分布于安徽郎溪梅渚镇及与之相连的江苏高淳桠溪镇一带。传说明太祖定都金陵后，对功臣封官许愿，却忘记了那些在南征北战中已经捐躯的官兵，结果就有“阴魂”来向他诉苦邀功。明太祖想不出安抚“阴魂”的办法，索性封他们为“ 猖神”，让百姓举行活动祭祀。这一“跳五猖”的习俗，遂逐代相沿。 “五猖”为何物，说法不一，流传较广的是说它为邪恶之神。他们专做偷、抢、放火的坏事，同时又喜欢恶作剧，常把偷抢来的东西，放到别人家里，看着某人顺眼就会把所有东西给他。贫乏的百姓对“五猖”既畏且敬，把它们看成是不正宗的“财神”，于是通过“跳五猖”的方式，希望既不伤害自己，又能降福于自己，凡遇不吉之事，皆请“五猖”来以恶制邪。 “跳五猖”古朴凝重，蕴含深厚的天人合一的古代文化内涵。它以阴阳五行学说为架构，全套演跳近2个小时，有送神、接神、贺神、暖神、摆坛、祈愿等仪式。它带有浓厚的宗教神秘色彩，是巫、傩、道、释多元思想的表达，体现了古代祭仪者的宇宙观和宗教心理，是汉民族古代民间信仰仪式中弥足珍贵的重要文化资源。 傩文化的核心意义就在于中国农民对“天下太平，风调雨顺”的美好祝愿。如今，溧阳嵩里跳幡神已列入我省首批非物质文化遗产保护名录；蒋塘竹马灯、乘马圩冻煞窠、大田跳五猖、刘家边跳祠山也已经成为常州市非物质文化遗产项目。拂去历史的尘埃，今天富裕起来的社渚人将这一传统民俗赋予了新的历史意义。 韦菊仙 文图

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