柳林降狮舞的“傩舞”之变

【类型】报纸

【篇名】柳林降狮舞的“傩舞”之变

【简介】□ 朱玉东 郭洪恩 任金光 代向峰近日，一个令人惊喜的悄息在聊城文化界迅速传开，经省有关专家认定，正在申报国家级“非遗”项目的“冠县柳林南街降狮舞”不是狮舞，而是傩舞！而目前全省只发现3处傩舞，冠县是保存最完好、最精彩的一处！傩舞――百舞百戏之祖傩舞，渊源于上古氏族社会中的图腾信仰，古人穿着兽皮树叶

【出版日期】2020-07-30

【报纸名称id】320700001502

【正文】

□ 朱玉东 郭洪恩 任金光 代向峰近日，一个令人惊喜的悄息在聊城文化界迅速传开，经省有关专家认定，正在申报国家级“非遗”项目的“冠县柳林南街降狮舞”不是狮舞，而是傩舞！而目前全省只发现3处傩舞，冠县是保存最完好、最精彩的一处！傩舞――百舞百戏之祖傩舞，渊源于上古氏族社会中的图腾信仰，古人穿着兽皮树叶，围着熊熊篝火，戴着狰狞面具，跳起最原始的舞蹈，来祭祀那不可知的天神地灵、山精水怪，这种舞蹈就是傩舞。傩舞从一诞生就包含有戏剧的因子，有简单的故事情节，舞者有身份和角色，带有最原始的戏剧特征，被称为百舞百戏之祖。傩舞在长期的发展过程中，逐渐与宗教、文艺、民俗等结合，衍变为多种形态的傩舞、傩戏，至今仍在我国广大农村流行，以江西、湖南、湖北、陕西、四川、贵州、云南、广西等省遗存较多，中原地区较少，山东省则更为罕见。傩舞往往和民俗活动成为一体。在节庆、庙会期间活动的时候，民俗文化特点更浓，包含了驱邪避灾、求神祈福、送福迎祥、娱神娱人、联络族众、和谐邻里等用意。有时还和戏曲演出、灯彩游艺、民俗礼仪等结合起来，纵情欢愉，宣泄情感，满足了广大群众对美好未来的企盼。傩舞更是融合了历史、宗教、戏剧、舞蹈、美学等多种学科内容，积淀了丰厚的文化底蕴，成为中华传统文化中的无价之宝，所以毫无争议地被列入国家第一批非物质文化遗产保护名录。柳林降狮舞300年艰难传承早在公元1622――1700年间（清康熙年间），柳林南街第一大姓――杨姓家族，从原堂邑（今东昌府区堂邑镇）南邢庄学来了这项技艺，迄今已有300多年的历史。由于种种原因，从上世纪五十年代末开始，“狮子会”活动逐渐停止，300年的“降狮舞”渐渐淡出了人们的视线。2003年，冠县柳林南街村民杨乃毅、杨乃让、杨乃富兄弟三人决心抢救这项祖传绝艺，他们走街串户，拜访那些已是风烛残年的老艺人，凭借老艺人的回忆，对降狮舞的舞步、对白、锣鼓经等进行了细致的整理，并出资20000元，修复道具服装，购置装备，组班开始排练，“降狮舞”的威风锣鼓再次震响了家乡的土地。谁也不曾想到，传承300多年的降狮舞竟然是“傩舞”。柳林降狮舞即是傩舞几百年来，人们始终把柳林傩舞称为“降狮舞”，就连老艺人也把自己的组织称为“狮子会”。现在专家为什么称降狮舞是傩舞呢？有关专家认为，柳林降狮舞有着古老傩舞的许多重要特征。面具是傩舞的象征性符号，柳林南街降狮舞中的主角“回回”，就戴着狰狞的面具；所谓“狮子”也不是常见的“头盔型”，而是圆形的面具。傩舞的舞者通常手持器械，以降妖驱怪。降狮舞中的“回回”手中拿的是“八卦阴阳旗”，而不是常见狮子舞中的“绣球”。“八卦阴阳旗”正是傩舞吸收了大量道家思想的确证。另外，傩舞中的鬼怪妖兽往往具有综合性和不确定性，而降狮舞中的所谓“狮子”其实也不确指哪一种动物，而称之为“无名歹兽”。傩舞具有戏剧元素，有角色和情节。而冠县柳林降狮舞恰恰有一个简单却相对完整的故事：有一位从“西洋”来的“回回”，为了为民除害，手持“灵芝草”和“八卦阴阳旗”，通过追踪、查找、相斗，最后降服一对“无名歹兽”的故事。因此，“柳林南街降狮舞”之名是多年来的误读,其真正的名字应为“降狮傩舞”。

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