《山西散落民间的十大“非遗”珍宝》（二）：发现北方仅存的傩舞 襄汾花腔鼓

【类型】报纸

【篇名】《山西散落民间的十大“非遗”珍宝》（二）：发现北方仅存的傩舞 襄汾花腔鼓

【简介】首席记者 李尚鸿 瞧这位“判官”，头戴判官帽，身穿红官服，面戴狰狞面具，耳挂红髯，一手擎虬杖，一手握笏板，威风凛凛，怒目巡视。五个小鬼紧随判官，他们头戴蓬头假发，脸罩小鬼面具，身着戏服，手里各拿遮阳伞、摺扇、要命锤、索命牌和长铁链，不停地前后左右蹦跳着，并伴着梆子鼓乐，在围观人群中寻找要捉拿的“恶人

【出版日期】2020-07-30

【报纸名称id】320700000508

【正文】

首席记者 李尚鸿 瞧这位“判官”，头戴判官帽，身穿红官服，面戴狰狞面具，耳挂红髯，一手擎虬杖，一手握笏板，威风凛凛，怒目巡视。五个小鬼紧随判官，他们头戴蓬头假发，脸罩小鬼面具，身着戏服，手里各拿遮阳伞、摺扇、要命锤、索命牌和长铁链，不停地前后左右蹦跳着，并伴着梆子鼓乐，在围观人群中寻找要捉拿的“恶人”。他们极富情趣的表演惹得众人大声喝彩。 也许有人会说，这是南方的傩戏吧！可此情景，偏就出现在三晋大地之上。 从襄汾县城往西南走20公里，便是赵雄村。看到村民表演的“花腔鼓”，令远道而来的戏剧专家们兴奋不已：“这可能是我国北方仅存的傩舞啦！” 在我国民间，流传着一种以佩戴面具、驱邪逐疫为主要特征的文化现象，人们把它称为“傩”或“傩文化”。这种文化在我国流传十分普遍，但大多蕴藏于长江流域和西南各省，北方地区留存下来的相对较少一些。而花腔鼓，在鼓乐发祥地晋南诞生，透着三晋傩文化的信息，堪称中国鼓王国的一朵奇葩。 赵雄花腔鼓应属傩舞，傩舞由傩祭发展而来，是古代驱除恶鬼邪魔的祭祀仪式时跳的舞蹈。它的发现，一定程度上弥补了北方傩资料匮乏的现状，对研究傩文化这一边缘学科，具有重要的学术研究价值。 2009年9月，赵雄花腔鼓在平遥古城进行环城表演，吸引了众多国内外游客，让古老的鼓乐艺术重放异彩。 这种仿阴府的民间傩舞表演，主要在元宵节和辣椒丰收之后。与传统的鼓乐表演不同，其表演者和伴奏者均戴“阴曹鬼怪”面具，使用扁鼓、梆子、小锣、夹板四种乐器，无锣和铙，表演内容为“五鬼闹判”、“众鬼闹判”等。曲牌主要有小得胜、大得胜、珍珠倒卷帘、风搅雪等等。 判官和各类鬼卒形象凶恶狰狞，或立眉瞪眼、满脸横肉，或凶恶阴险，用蓝、绿色涂抹，渲染得阴森恐怖，故民间又有“阴鼓”之称。 鼓声中，判官先是走着台步，左右巡视，敲鼓边和鼓槌相倾时，就原地随鼓乐节奏，做挠头、咬牙、晃肩等动作。一般，判官和小鬼的表演动作配合无固定格式，有的抓耳，有的挠腮，有的拔胡子，有的打屁股，表现判官的虚张声势和众小鬼欢闹的情景。而周围的鼓乐伴奏分八组，每组四人，分两排或八字队形，在表演时也以跺脚、跳跃、呐喊助威烘托气氛，突出一个“闹”字，极富幽默意味。 面具的制作方法也很特别。襄汾县赵雄村村民赵国昌说，做面具时，要先用黄泥加棉花，打成泥胎后整成人的面部形状，等干后用毛头纸抹上浆糊一层层贴起来，再经过披灰、打磨、上彩和晾晒，就基本制成了。他还表示，现在所用的是1980年时做的面具，如今虽然能做，但已没有过去的老人们做得好。 那这种最古老、原始的傩舞，为何能在民间保存下来呢？除了它有深厚的文化底蕴外，最主要的是表达了劳苦大众希望驱邪扶正、惩恶扬善的思想。做善良的人，这是老百姓心底的一种追求。 但是，赵雄村村委主任张明学说，因现在外出打工的人多了，打鼓者越来越少，原来全套需要五十多个人，如今人数凑不齐，就只能出八面鼓，倒也算是“八面威风”吧。 眼下能完全掌握这一表演艺术的艺人屈指可数，传承已濒临灭绝的边缘。好在2008年，襄汾县委县政府实施文化惠民工程，将包括花腔鼓在内的传统民间文化纳入到保护、开发范畴，正培养传承人，培训表演队伍，像对待文物修缮一样“修旧如旧”，尽可能还其原貌。

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