琴声灯影里的皮影戏

【类型】报纸

【篇名】琴声灯影里的皮影戏

【作者】 王雅萍

【简介】在灵宝市，皮影戏是成年人的歌谣，孩 子们的童话。$$ 灵宝皮影戏也叫道情皮影戏。它是以 高雅的道情演唱和轻盈的皮影表演演绎戏 曲内容的一种庭院艺术。$$ @@@光影间跳动的精灵@@@$$ 初夏的早晨，踏着细雨，记者来到灵 宝，一下汽车，便在市委宣传部的同志陪同 下，直奔皮影戏艺人索武酉的家。$$ 索

【出版日期】2020-07-30

【报纸名称id】320700000084

【正文】

在灵宝市，皮影戏是成年人的歌谣，孩 子们的童话。$$ 灵宝皮影戏也叫道情皮影戏。它是以 高雅的道情演唱和轻盈的皮影表演演绎戏 曲内容的一种庭院艺术。$$ @@@光影间跳动的精灵@@@$$ 初夏的早晨，踏着细雨，记者来到灵 宝，一下汽车，便在市委宣传部的同志陪同 下，直奔皮影戏艺人索武酉的家。$$ 索武酉今年56岁。多年来，他一直随哥 哥索辛酉四处演出，是一个能拉会唱的“全 把式”。索辛酉是灵宝市出了名的皮影艺术 家，目前正在卢氏演出。$$ 一进家门，索武酉便把他的箱子搬了出 来。略显昏暗的灯光下，索武西拿出了韩湘 子、包公、许仙、白娘子以及《水浒》人物等 各种皮影……生、旦、净、末、丑，样样俱全。 索武酉对它们异常珍爱。仔细看， 一个个人物脸谱，神态各异，或五官端正， 或衣饰华丽，或神态滑稽，均活灵活现。索 武酉亲切地叫它们娃娃。这些皮影娃娃都 是侧面形象，其身子、胳膊、腿用细线连接 在一起，头可以随时插在脖子上，操作起来 十分灵活。皮影箱里还有表现环境、烘托气 氛用的亭台楼阁、花鸟鱼虫、动物鬼怪等皮 影。这些皮影小则数寸，大则尺余，精细别 致，令人叫绝。$$ 索武酉介绍，制作皮影一般用上好的牛 皮。将牛皮在水中泡软后，经过打磨使其光 亮透明，再将样稿画在牛皮上，用刀将其镂 空，然后描上艳丽的颜色，待其干透后再刷 上桐油。演出时，置一块白纱布作幕，从背 后打出灯光，操作者站在幕下，将皮影紧贴 幕上操作，观众则坐在灯光对面观看。$$ 亲临现场看皮影戏，会沉浸其中而陶 醉。灯光将道具人物的投影射在幕上，艺人 在幕后一边操纵，一边演唱，其余7个人演 奏不同的乐器，手、嘴、脚并用。幕布上的皮 影色彩鲜亮，晶莹剔透，人物活灵活现，栩 栩如生。丝竹悠扬，琴鼓齐鸣，说唱打斗，热 闹有趣。索武酉说，过去，一场皮影戏连演 三天三夜都不稀奇。$$ 道情皮影戏的唱腔分为官调(喜调)和 梅调(哀调)两种。演奏和演唱是二位一体 的，除了吹笛者之外，所有演奏者都参与演 唱。道情演唱鲜明的特点就是每唱一句或 一段后，众人齐声合唱，且每种腔调都有富 于变化的板式，以便适应各种人物及剧情 的需要。$$ 灵宝道情原为外地的一种说唱道情，是 由清朝中叶当地岳渡和沟东村两户外地做 官的人家传人。还有一种说法，当地一杨姓 家族的祖辈曾经是清朝某皇帝的御前戴刀 侍卫，告老还乡后，把道情从京城引进，并 将道情和皮影结合在一起表演。最初的道 情皮影戏是当地官宦、举人在家庭院子里 自演自唱、自娱消遣的。后来这种演奏形式 在民间流传开来，出现了艺人和唱班，在农 民还愿、生子、庆寿等民俗场合进行表演， 成为具有灵宝地方特色的皮影戏剧种。$$ @@@皮影原来如此美丽@@@$$ 皮影艺术源于何时，民间传说不一。$$ 据史料记载，皮影戏在1000多年前的 宋代就已盛行于宫廷市井。但它并不是从 天而降，一定有一个漫长的孕育、发展和成 熟的过程，只是它的发展过程史料记载出 现了断档。如果按照事物的发生、发展过程 上推，说皮影戏成熟于崇尚文化艺术的盛 唐也是有道理的，将皮影戏的起源时间上 推至两汉也并不为过。这样一推，皮影的起 源时间与晋代志怪小说《搜神记》中的描写 相吻合。所以，有学者认为，将皮影艺术的 起源时间定于两千年前的西汉较为客观。$$ 《搜神记》载，汉武帝的妃子李夫人死 后，汉武帝非常思念她。有个叫李少翁的巫 师投其所好，便用一张兽皮剪出李夫人生 前的形象，用灯光照射到帷幕上。汉武帝看 到帷幕上的影人，在光影变幻中仿佛感觉 到李夫人“复生”，又来和他相聚。文中所述 李夫人的帷幕灯影场面，应该是皮影戏艺 术的雏形。$$ 在电视剧《大明宫词》里，素来对政治 无兴趣的高宗却沉醉在红极当时的皮影戏 中。高宗不但爱看皮影戏，还经常亲手表演 皮影戏。《大明宫词》里曾出现过这样的场 景：太平公主陪父亲表演才子佳人皮影戏， 并用夸张的声调为之配音：“看那对面来的 女子，春光满面……”直至高宗弥留之际， 他所惦记的既不是江山，也不是美人，而是 令他如痴如醉、难舍难弃的皮影戏。$$ 灵宝百姓对皮影戏的热爱并不亚于古 代帝王。村里凡遇红白喜事或节假日，都免 不了演皮影戏。喜庆有了皮影戏，洞房里添 了热闹气氛；丧事有了皮影戏，灵堂少了悲 凉阴森。爱看皮影戏是他们共同的兴趣。$$ @@@和道文化密不可分@@@$$ 当地艺人说，要了解灵宝的道情皮影戏 得先从函谷关和老子开始。$$ 函谷关位于灵宝市境内，是春秋末年杰 出的思想家、哲学家老子著道家学派开山 巨作《道德经》的灵谷胜地，是道家文化的 发祥地。在漫长的历史长河中，这里以名人 (老子)、名关(函谷关)、名著(《道德经》)而 著称于世。自《道德经》问世以来，上至皇帝 下至民间人士，都对这部经典著作有着极 大的研究热情。老子思想博大精深，蕴含丰 富，涉及天、地、人各个方面，在政治、经济、 军事、艺术以及伦理、养生等领域都有独到 的见解。函谷关将周围的亚武山、永乐宫等 道家圣地联系在一起，以其优越的地理位 置、便利的交通、丰富的物产和深厚的文化 底蕴，构成了灵宝道情皮影戏形成、发展的 人文地域环境。$$ 在灵宝，道情艺人有别于其他民间艺 人，在群众中有比较高的地位。道情艺人都 尊古代传说中的八仙为师，不分师傅、弟 子，都互称兄弟。艺人因道而尊，被人称为 八仙弟子或先生。表演时一般都安排在正 屋的中堂，艺人必须衣帽整齐，坐姿端庄， 以示对八仙的尊重。$$ 传统道情皮影戏所用的乐器主要有四 弦、玉箫、月琴、渔鼓、简板、手板、碰钟、三 叉板等八件。据说，这八件乐器与古代八仙 人物所用的器物有关。四弦为铁拐李的葫 芦所化，四弦代表四大神位。月琴为汉钟离 的芭蕉扇所化，玉箫为韩湘子所用，渔鼓、 简板是张果老倒骑毛驴自打自唱时用的， 碰钟是何仙姑手中的铁笊篱，手板则为曹 国舅上朝用的笏板。蓝采和原有云阳板8 块，1块赔了东海龙王，1块补了船底，所剩 6块中，3块为三叉板，3块为手板。道情皮 影戏的艺人将乐器称为“八仙”，将演唱称 为“八仙乐”。$$ 灵宝市文化局的张叔宝介绍，灵宝道情 皮影戏的剧目非常丰富，历史上最多时有 100多部，建国前后有50多部，目前有30 多部。剧目题材主要集中在道教经义、八仙 人物、二十四孝等方面，具有鲜明的道教文 化特点，如《高老庄》《渡文公》《西山观景》 等。其中，以韩湘子为内容的剧目最多。据 说，一部《湘子传》就有百余本戏，而且每每 演出都少不了它。有艺人说：“打纸扎离不 开糨子，唱道情离不开湘子。”就连皮影戏 的唱腔也突出了道教音乐的特点。另外，还 有一些富于生活情趣的生活小戏，艺人们 称之为“笑话戏”，经常上演的有《小货郎翻 箱》《吃油馍》《小二姐做梦》。$$ @@@曲曲折折一路走来@@@$$ 多少年来，无数皮影戏艺人为了灵宝道 情皮影戏不致失传而耗尽平生精力。他们 自发组成皮影戏班，四处演出，为皮影戏创 造了一个个鼎盛时期。民国初年，灵宝境内 的道情皮影戏班就有十几个，艺人数百名。 新中国成立前，灵宝东部的罗家、南营、牛 庄、西车、磨头等不少村庄都有独立的道情 皮影戏班。由皮影戏艺人等组成的4个皮 影戏班，曾先后到卢氏、洛宁、陕县以及陕 西、山西一带演出，演出时常常是通宵达 旦。$$ 新中国成立后，道情皮影戏在原有的基 础上继续发展。1954年，灵宝成立了专业的 道情皮影戏剧团，开始在城市的剧院等大 的场合演出。1955年，灵宝道情皮影戏剧团 改名为灵艺剧团，艺人全部转成全民工。 1961年，因国家经济困难，灵艺剧团解散。 文革期间，道情皮影戏被当做“四旧”而一 度禁止演出，皮影道具被没收，多亏艺人偷 偷收藏才使部分皮影保留下来。文革后，皮 影戏艺人开始正常活动，频频到全国各地 演出，还应邀到国外进行交流。1990年代以 来，灵宝道情皮影戏艺人经常到全国各地 演出交流，先后参加了五台山国际旅游节、 中国郑州国际少林武术节、河南省首届曲 艺节。2003年国庆节，灵宝道情皮影戏艺人 应邀到郑州市邙山黄河民俗风景区进行了 为期1个月的演出。去年，索武酉和索辛酉 兄弟俩去奥地利演出，原打算1天演出3 场，后来追加到1天6场，场场爆满，深受 外国人喜爱。$$ 灵宝道情皮影的传承，最早可上溯至清 代道光年间。传承者有老一代艺人刘北茂、 刘启家、刘启森、李政满、刘金才等，新一代 艺人有索辛酉、陈继山等。历史悠久的道情 皮影戏也因老一代艺人的相继离世，正面 临失传的危险，亟待保护和抢救。民间艺人 的收入较少也影响着皮影戏的传承。索辛 酉和索武酉，祖祖辈辈生活在农村，生活拮 据，农忙时务农，农闲时演皮影戏。他们演 出地点大都在偏远的山区，收入相对较低， 维持生活还要靠种庄稼。他们能够从事道 情皮影戏演出在很大程度上出于热爱。$$ 他们明知，选择这个职业不能像流行歌 手、足球明星那样能迅速走红，没有明星效 应，没有太多的收入。但他们甘于平淡，勤 如园丁，使灵宝道情皮影戏在戏曲舞台上 争红斗艳。为了保护和继承灵宝民间艺术， 灵宝市文化部门曾在1979年和1985年先 后两次对道情皮影戏的音乐、剧目进行抢 救性的录制。近两年，灵宝市文化局将道情 皮影戏的渊源、变迁、艺人现状等情况制成 了光碟，并向国家申 报了“中国民间文化 遗产保护工程”，积 极争取专项资金扶 持。$$ 从目前情况来 看，由于受到现代文 化的冲击，民间艺人 对传统的皮影戏不 能创新，专家学者大 多钟情主流艺术，对 小剧种不屑一顾，政 府部门虽然出台了 一系列措施，但由于 种种原因，保护状况 仍不容乐观。灵宝道 情皮影戏已显落寞， 无法与兴盛时期相 提并论。但我仍然相 信，深受百姓喜爱的 道情皮影戏最终会 世代相传、流传千 古。

【全文阅读】 获取全文