最后的皮影戏

【类型】报纸

【篇名】最后的皮影戏

【简介】在革命老区桐柏县，皮影戏是一种古老而独特的民间艺术。如今，随着现代文化的喧嚣侵入，它生存的空间越来越狭窄。如果不尽快采取拯救措施，皮影戏的消失也许就在明天。$$古老的木架，雪白的幕布，在激昂的鼓乐声中，皮影艺人双手操纵着几根细细的竹棍，舞弄得小小的皮影人子蹦蹦跳跳……这样的场景，如今的年轻人已很难看

【出版日期】2020-07-30

【报纸名称id】320700001617

【正文】

在革命老区桐柏县，皮影戏是一种古老而独特的民间艺术。如今，随着现代文化的喧嚣侵入，它生存的空间越来越狭窄。如果不尽快采取拯救措施，皮影戏的消失也许就在明天。$$古老的木架，雪白的幕布，在激昂的鼓乐声中，皮影艺人双手操纵着几根细细的竹棍，舞弄得小小的皮影人子蹦蹦跳跳……这样的场景，如今的年轻人已很难看到了。然而，笔者近日却有幸在山区桐柏县目睹并感受了这一古老而独特的民间艺术。$$河南皮影戏在桐柏$$皮影戏，又称“灯影戏”或“影戏”，是广泛流传于我国民间的一种造型艺术与戏曲艺术相互影响、并行发展的综合性艺术。据《中国皮影志》介绍，我国皮影戏共分河南、山西、陕西、唐山四大流派，各派都有自己的独到之处。其中，河南皮影戏就是以南阳为代表的桐柏皮影戏。$$桐柏皮影戏历史悠久、唱腔优美、语言通俗，在美术制作和打击乐器等方面，都具有自己独特的风格。其皮影戏流传剧目较多，有些已经失传，现保留下来仍在演出的剧目有《杨家将》、《狄青传》、《五虎平西》、《隋唐演义》以及《西游记》、《三仙斗》等60多个剧目。$$据传，桐柏皮影戏始于南宋。当时金兵南犯，岳飞率军驻扎桐柏，曾多次出兵信阳，遏阻金兵南下。这时，不少皮影艺人因仰幕岳飞的忠勇而流入桐柏。由于皮影人子体积小，道具轻便，五六个人便可凑成一台戏，很适宜在山区活动，所以皮影戏流入桐柏后便很快发展起来。据史料记载，到清康熙年间，桐柏县的皮影戏班子发展到120多班，到解放前仍有60多班。$$解放后，桐柏皮影戏也曾有过长足发展。1957年，桐柏皮影戏参加南阳地区“曲杂木皮”大赛，演出剧目《火焰山》获二等奖；1983年底，桐柏皮影老艺人制作的皮影人子参加在北京举办的中国民间美术展览，好评如潮。$$桐柏皮影戏如今仍活跃在豫鄂边界地区$$在桐柏，皮影戏在群众中很有影响，街头巷尾随便找个大人小孩，都能给你说出一大串诸如“大王腰”、“小王腰”、“大半夜”、“小半夜”等皮影艺人的名字，并且每个名字背后都有一段有趣的故事。如“小半夜”，其真名为沈华州，月河镇闵庄村人，他业精艺深、表演生动，演出的皮影戏群众一看就入迷，一唱就是半夜，因其父艺名是“大半夜”，故他的艺名叫“小半夜”。$$目前，桐柏县的皮影戏班子共有4个，他们农闲外出演戏，农忙回家操持农活，活动范围主要集中在豫南和鄂北地区。吴城镇下刺园村岳秀良的皮影戏班子便是其中之一。岳秀良今年55岁，他15岁拜本县毛集镇田木湾村著名艺人杨明山为师，学习皮影戏，如今是桐柏皮影戏行当里的“大腕”级人物。$$岳秀良的皮影戏班子连他一共5个人，两个吹唢呐，两个吹笙兼司锣鼓。每到一个地方演出，首先要用自带的木架搭一个棚，挂一块白布，在幕后放置好照明灯具。每场演出大约三四个小时，收费100元。岳秀良说，由于桐柏皮影戏收费不多，山区群众一家一户就可请一台皮影戏唱三五天，因此他们的皮影戏在桐柏县山区很受欢迎。如今，岳秀良的皮影戏班子多在东到信阳、西到桐柏淮源镇、南到湖北随州、北到泌阳一带演出。$$据悉，除了岳秀良外，在桐柏较有影响的还有彭大义、唐兴运、邓家良等一批皮影艺人。其中，今年31岁家住吴城镇邓庄村的彭大义集演唱、吹打、伴奏、雕刻皮影人子于一身，很有发展潜力。$$12月10日，笔者来到吴城镇下刺园村岳秀良家。在岳秀良家的厢房内，笔者看到数百个皮影人子。这些皮影人子在人物造型上非常讲究，绘画线条古拙粗犷，装饰图案有着浓厚的山区民间艺术气息。其中，女身发饰、衣饰多为花、草、云、凤图案，男身服饰多为龙、虎、水、云图案，其角色分为神、仙、文、武、生、女、卒、首8个行当。$$岳秀良告诉我们，外地皮影人子多以驴皮、透光纸为原料，桐柏皮影人子的主要原料是牛皮。制作时，把牛皮剪成小块，先用铅笔在上面勾出线条，然后用铁笔进行雕刻，皮影的雕刻线条有虚线、实线、虚实线、暗线等技法。皮影人子刻好后还要上色，主要用红、黄、蓝、绿、黑5种颜色。然后是组装，即把各个部件加以连接、固定，最后再安装上竹质的操作竿，皮影人子就算做好了。$$随后，老艺人和他的同伴又为我们来了个即兴表演。在唢呐、笙、锣、鼓的伴奏声中，岳秀良一边高声演唱，一边以高超娴熟的技艺，操持皮影人子跃马横戈、闪转腾挪、两厢厮杀，展现了一个个栩栩如生的人物形象。$$桐柏皮影戏正面临严峻挑战$$毋庸置疑，桐柏皮影戏是南阳乃至河南的一朵文艺奇葩。但皮影戏作为古老的艺术门类之一，像大多数传统民间艺术一样，在现代文化喧嚣侵入的今天，其生存空间也越来越狭窄。$$十几年前，桐柏几十个皮影戏班子曾唱遍本县及周边县的村村寨寨，很是红火。但如今县内只有4个皮影戏班子就已趋饱和，不得不把触角伸到邻近地区。桐柏县一位文化管理工作者认为，造成皮影戏市场萎缩的原因有两点：一是如今群众文化生活丰富了，电影、电视、影碟机在农村普及率相当高，年轻人对皮影戏不感兴趣，目前皮影戏的观众群只限于中老年人。二是皮影戏多年来缺乏创新。就目前来讲，其演出节目主要围绕农村结婚、生子、祝寿、丧葬以及搞封建迷信的许愿、还愿、请神、祈雨等方面，如生女孩便演《樊梨花征西》，生男孩便演《九龙升官》，祝寿便演《五女拜寿》等。$$市场萎缩直接影响着艺人们的生活、生存，同时也造成桐柏皮影戏后继无人。就拿岳秀良的戏班子来说，一年流浪在外，班子里每人也就只有三四千块钱收入，因此岳秀良的两个儿子、一个女儿都不愿继承父亲的手艺，而岳秀良自己也不愿让儿女们涉足皮影戏。另外，生存空间太小，惟恐别人争饭吃的狭隘思想也使桐柏皮影艺人们不愿带徒弟，以至于如今的桐柏皮影戏新秀屈指可数。当然，一些老艺人也认识到了其带来的危害。岳秀良说，他是“掌腔”的，按说应该多分点钱，可一分不均，戏班子里就有人闹情绪，不愿意，而且现在没啥人学皮影，再找人很困难，只好将就着吃大锅饭。$$桐柏皮影戏还能存在多久？对此，桐柏县文化管理部门的领导也非常忧虑，他们表示，今后将尽可能多为皮影戏提供展示的机会和空间。当然，仅有这些是远远不够的。笔者以为，要从根本上拯救、发展桐柏皮影戏，目前各级文化管理部门应尽快拿出具体保护措施，不然，桐柏皮影戏的消失也许就会在明天。

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