最后的皮影戏

【类型】报纸

【篇名】最后的皮影戏

【作者】 秦雯

【简介】两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝 思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日 出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩 如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂 上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛， 恭请皇帝端坐帐中观看。$$ 武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。$

【出版日期】2020-07-30

【报纸名称id】320700000858

【正文】

两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝 思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日 出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩 如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂 上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛， 恭请皇帝端坐帐中观看。$$ 武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。$$ 这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏 最早的渊源。$$ 几许辉煌落寞，两千年后的今天，在陕西华县， 中国皮影发源之地，很多20岁以下的年轻人不但没看 过皮影戏，甚至不知道皮影戏是什么。$$ 在华县当地，皮影又叫“五人忙”。其中最重要的 是“前声”──生旦净丑都由这位一人演唱，有时 一唱就是八个小时，唱的同时还要打大鼓弹月琴，相 当于一个乐队的指挥。然后是“签手”，负责操纵皮影 表演；“坐槽”，也叫打后台，坐在后台的最后面，负 责敲锣、打碗碗、击铙、打梆子等5件乐器；“上 档”，主要负责拉二弦琴和吹唢呐；“下档”，主要负 责拉板胡、长号和配合签手。外地的皮影戏，签手常 常需要几个人，有的戏班子人数甚至超过十个。而华 县皮影，签手和前声都只有一个，这就像古语里说的 “一口道尽千年事，双手对舞百万兵”。$$ 孤寂的潘师$$ 2005年2月18日，正月初十。刘家塬的皮影戏老 艺人刘兴文给临村潘家塬的潘京乐打电话，说想热闹 一下。潘京乐就兴冲冲地扛着他的月琴走了一里多路 赶到刘家塬。那天华县下着鹅毛大雪，潘京乐到时全 身都白了。$$ 潘京乐今年77岁，是华县皮影戏目前的领军人 物，也是最年长的仍有能力演出的老艺人。$$ 方圆几百里，几乎没有人不知道他。过去很多人 不知他的大名，但提到“秃子娃”，大家都知道。谁家 想请皮影戏班子，都会点名找和潘老汉搭班唱戏的 “秃子娃”戏班。$$ 潘京乐14岁开始学戏，父亲和叔叔都是唱前声 的。“我十三四岁拜师学艺，15岁就登台演出。我师 傅当时在华县皮影戏唱得最好，他叫刘德娃。我五月 二十五拜师，十一月就开始演戏，当时割草时瞎唱几 句，村里的人都奇怪呢，说我唱得好。”潘京乐“五月 红”的称号就是那时传出的。据说，他的旦角苦戏最 神。$$ 正月初十这天，在刘家塬村长刘中智家，潘京乐、 刘兴文、刘华、刘建平、刘进瑞五人坐在火炉旁，哪 咿呀咿地唱了三个折子戏。这是流行于关中东部的碗 碗腔，阴柔婉转，勾人魂魄。刘进瑞专门把大学刚毕 业正在家休假的儿子招来负责录音。$$ 这个23岁的大男孩满脸的不情愿。他说，自己根 本听不懂潘京乐唱的是什么，也没兴趣知道。对他来 说，皮影戏就像曾经流行的军用书包，既不好看也不 实用，不会再有人喜欢了。$$ “没有签手，只能这样大家坐在屋里热闹一下了。” 村长刘中智说。年前，刘家塬添置了一些设备，组建 了秧歌队和锣鼓队，也将村子里能演皮影戏的人都组 织起来了。但“前声”虽然可以借用临村的潘京乐， 可找来找去，还是缺个签手。$$ 近几年，潘京乐常常被别的皮影社借用。他虽曾 是华县四大皮影社之一光艺社的社长，可现在已是光 杆司令。$$ “光艺社再也演不了戏了，因为就剩下潘京乐一人 了。”华县皮影研究协会会长姚现成说，“现在要听潘 京乐唱戏，就只能临时凑班子了。”下午三点多钟，艺 人们尽兴散去，潘京乐再次扛上他那已有100多年的 粗糙月琴，返回潘家塬自己的家。$$ 潘京乐的家还是20多年前的土房，老伴离开人世 也已是20多年前的事了。在点灯却仍昏暗的房间里， 一张大土炕足可睡5个人，那上面，一床薄薄的单人 被褥孤零零地铺在中间。$$ 坐在两面透风的过堂，潘京乐兴冲冲地指着挂在 过堂上的照片让大家看，其中一张是他与《活着》剧 组葛优等人的合影，这也是他在国内最荣光的一件事。$$ “那电影里最早出场的是我。葛优他们从天津来录 我的音，回去后模仿的。”而照片中另一位教葛优操纵 皮影的签手已经离开人世。$$ 然后，潘京乐又拿出自己收集的200多套剧本， 全是手抄本。“现在我是华县收剧本最多的人。没有 人会多过我。”但说着说着，老艺人落泪了，“不行 了，这帮年轻人干不成了，就是我能唱，也没人能配 合我了。”“潘师是华 县皮影的活化石，他要 一走，好多戏就永远失 传了。”随行的华县文 化馆馆长张更胜低着 头，慢悠悠地叹出一口 气。$$ 内冷外热$$ “华县的这些皮影 艺人，几乎个个都出国 演出过。法国、德国、 日本、新加坡……皮影 戏在国外的演出反倒是 场场爆满。”华县文化 馆馆长张更胜描述了华 县皮影戏的现状，内冷 外热。$$ 1994年，德国籍皮 影研究专家、年届80 岁的托梅老太太，以民 间名义邀请华县皮影戏艺人赴德国进行为期45天的全 德巡回演出。出国前例行审查时，中国对外友好协会 专门为西欧驻华代表们安排了一场华县皮影戏演出。$$ 没想到第二天一大早，西欧驻华文化参赞白尚仁 （中文名）先生就来到艺人们住宿的宾馆，拉着艺人们 的手，反复地说，他看完演出后，一夜都没睡着。一 是碗碗腔的音乐一直在他耳边回荡，二是他怎么也想 不通，在中国竟会有这么动听美妙的戏曲音乐，而且 竟然绝大多数中国人还不知道它的存在。$$ 近十年来，华县皮影戏艺人几乎每年都有出国演 出的机会。外国人不会端着板凳坐在露天看戏，皮影 戏只能在剧院上演，坐在后排的观众看起来就有些吃 力，但依然是场场爆满。$$ 但外国的观众救不了华县皮影。回国后，皮影艺 人面对的仍然是贫瘠的黄土高坡和习惯了电视和流行 歌曲的大众。$$ 陕西省民间艺术剧院皮影设计、皮影研究者杨飞 认为，华县皮影之所以“墙内开花墙外红”，是因为外 国人喜欢中国最古老、最原汁原味的文化艺术，是一 种猎奇心理。皮影要在国内生存、延续下去，必须要 创新。$$ “皮存影亡”$$ 也许，把皮影变成工艺品摆放在家里，可以称得 上是华县皮影的一次成功创新。毕竟这样比唱戏带来 的经济效益要大得多。$$ 在华县四个皮影雕刻大家中，薛宏权算得上是一 路诸侯。$$ 见到薛宏权时，他刚从新加坡回来。这是薛宏权 和他的皮影工艺品第一次走进新加坡。在当地为期18 天的第十二届“春城洋溢华夏清”活动中，没见过皮 影的新加坡学生成为薛宏权最大的买主。现在，薛宏 权已经摆脱农民身份，在华县县城里买房买车，开了 间皮影雕刻工作室，雇了近20人专门搞皮影雕刻。华 县文体局在介绍华县皮影时，总是以走向衰老的潘京 乐和发展产业化经营的薛宏权为代表，展示华县皮影 两条不同的出路。$$ 1992年，薛宏权和妻子去临潼旅游，在兵马俑门 口看到有很多民间手工制作的工艺品在卖，薛宏权马 上有了制作皮影工艺品的念头。1993年，薛宏权在县 城租了间房，雕刻起了工艺皮影。现在，薛宏权说自 己的产品主打高端市场，主要销售对象是大型旅游景 点、星级饭店和外宾。一副工艺皮影装上镜框，一般 售价都在三四百元左右，高的可达上千元。而在薛宏 权的示范效应下，柳枝镇已成为华县最大的工艺皮影 雕刻基地。就在去年，华县政府也提出了将皮影制作 向产业化发展。$$ 可是很多皮影戏研究者和艺人们却担心 起来。陕西美图文化传播公司总经理惠焕章 一直致力于皮影戏传承，他依然坚持保存皮 影戏的声像资料要比雕刻皮影重要得多。惠 焕章说，民间的皮影都被收购作为家居装 饰，就仿佛把皮影从民间肥沃的土地中活生 生拔了起来，而民间的老皮影卖完了，新皮 影也成了紧俏商品，于是多少皮影艺人成了 皮影手艺人，唱一场戏还不如做一个皮影 人，这就像把拔出的皮影再使劲甩上几甩， 把牢牢笼着根系的保命泥土也甩得干干净 净。$$ 在惠焕章等人看来，以皮影为代表的很 多民间艺术，正是在拯救的口号中脱离了它 生生不息的民间社会，渐次蜕变了那原本光 鲜夺目的富丽色彩，成为一张干瘪瘪的“皮 影”。$$ 坚持到底$$ “死马是医不活的，活马迟早是要死 的。”惠焕章常常用这句话来形容自己的工 作。他办了一个华县皮影的网站，还自费把 艺人们请到西安，将尚存的皮影戏录成音像 资料保存。$$ 他并不隐瞒自己的商业目的，但他说， 既然政府没有做，民间不管出于什么目的保 护都是有意义的。$$ 消失是一个瞬间动词，世间万物，要么 存在，要么消失，很难说哪个时刻某个事物 正在消失。然而，“存在”二字似乎难以凸现皮影眼下的 艰难处境，而说它“消失”，又忽略了民间文化那种生生 不息的特殊性，也许，只有用“正在消失”这个自相矛盾 的说法，才可以概括华县皮影目前的生存状态。$$ “皮影戏的死亡是必然的，也许就是20来年的事 情，但是我这一辈子肯定会坚持到底。”已由“签手” 转为皮影雕刻艺人的魏金全说，他愿意用他雕刻皮影 的收入来养皮影戏，只要能将这个东西保留下来。$$ 华县副县长林跃和文体局局长贾平京也在用自己 的方式抢救着皮影。春节前夕，林贾两人带上慰问品 去每一个老皮影戏艺人家中拜年。告诉艺人们，皮影 戏不会灭亡，大家都要坚持。$$ 按照华县县委县政府的想法，今后要把皮影艺术 的演艺、雕刻，纳入到县上经济和社会发展的产业来 抓，以扩大规模，提高技艺，增强效果，把皮影艺术 作为一项产业来抓。$$ 同时，对这种濒临灭绝的文化遗产，当地政府还 想通过申请“皮影之乡”称号，甚至申报世界文化遗 产，以赢得全国、全世界对皮影艺术的关注支持。

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