家乡的皮影戏（图）

【类型】报纸

【篇名】家乡的皮影戏（图）

【简介】 韩成武 周末下午，偶然打开电视机，点到10频道，节目正在介绍《唐山的皮影戏》。那舞台，那影人，那锣鼓，使我油然忆起家乡的皮影戏。 我的家乡是武清的一个小村，叫东汪庄，地处潮白河下游，是个在湿地上堆土建起来的村庄。儿时的家乡年年遭遇洪水，每到夏季暴风雨之夜，常会听到紧急的锣声，有人在喊：“发

【出版日期】2020-07-30

【报纸名称id】320700001221

【正文】

韩成武

周末下午，偶然打开电视机，点到10频道，节目正在介绍《唐山的皮影戏》。那舞台，那影人，那锣鼓，使我油然忆起家乡的皮影戏。

我的家乡是武清的一个小村，叫东汪庄，地处潮白河下游，是个在湿地上堆土建起来的村庄。儿时的家乡年年遭遇洪水，每到夏季暴风雨之夜，常会听到紧急的锣声，有人在喊：“发大水啦！去堵围村埝啊！”父亲就慌忙起身卸下门板，同乡亲们一起去堵埝、防洪。天亮以后，出门望去，村庄四周白水汪洋，寸草不见，远处的三村五寨像小船一样在大水间漂摇着。“东汪庄”，是谁起的村名呢？真是名副其实啊。

那时，故乡小而贫穷，是兔子不来拉屎、土匪不光顾的地方。全村仅有72户，却有很多“光棍”男人，我的五叔、家乡皮影戏的主持人就是其中的一个。五叔外号“瘸老五”，他右腿残疾，但心灵手巧，木匠活儿那叫精通，村里人置办家具都要找他设计和打造。此外，他的特长还表现在文化艺术上。他才思机敏，幽默风趣，善于给村里人起外号，或依据对方的相貌特征和日常习惯，或依据穿着打扮与言行举止，往往能击中“要害”，起的外号给人以入木三分的感觉。外号一经起成，便能得到广泛的认可，村人互以外号相称，姓名反倒被忽略了――“‘大沙暄’（一个脸肉虚肿的人），你过年好啊！”“好，好，‘老棉裤’（一条棉裤穿了20多年的人），你也好！”人们这样彼此相称，毫无恶意，完全是一种乡情浓浓的调侃。农业合作社成立以后，就连生产队长给社员派活，也经常使用外号点名：“‘大嘴岔’，你去南洼子锄苗。‘蛤蟆六’，你去西横地薅草……”人们静静地听着，然后欣然领命而去。村里的成年人，无论男女，都被瘸五叔起过外号，也都被“叫响”了。在那样的饥贫的岁月，外号所产生的一点儿幽默，或许能给人们带来些许的快慰。可惜，瘸五叔没有熬到改革开放，不然，凭着他的聪明和才能，成家立业是不困难的。

记忆中，家乡的经济和文化那时是双重贫穷。就文化方面来说，瘸五叔主持的皮影戏是村里唯一的娱乐形式了。上世纪50年代，儿时的我在村里念小学。夏季里，有时放学回家走在大街上，看见瘸五叔在胡同口张罗布置舞台、道具，就知道要演皮影戏了。瘸五叔主持的这个皮影班子，影人道具是村里出资购买的，演员、文武场“把式”完全由村民充当，村民们自娱自乐不讲任何报酬。我父亲是拉四弦的琴师，我南院大伯是唱小旦的，还有其他外姓人也担当一些角色。那年月连饭都吃不饱，可是父亲却夹着胡琴走得风快，母亲总说他是“穷乐心儿”。

常常是晚饭没有吃完，大街上就传来了锣鼓声，那是召集观众的信号，我扔下饭碗就跑。母亲在后面唠叨：“真是有啥爹就有啥儿子！”

舞台设在一个宽阔的胡同口，那里竖立着一张很宽很长的白纸窗。纸窗外面是大街，也是“观众席”，纸窗里面则是演出人员集聚之处。锣鼓声中，村里的男女老少，携板凳的拿蒲团的，空着手的，抱孩子的，拄拐棍的，光屁股的，或结伴，或独行，三三五五，闻声而至，在纸窗前坐下来。开场之前，有为抢占地方而争吵的，有训斥不听话的孩子的，有谈论年景的，有拉家常的，大声小嗓，沸沸扬扬，堪称热闹非凡。等到影戏开场，则满场寂然，鸦雀无声。

瘸五叔是导演兼演员，纸窗上出现的人物，行、坐、滚、打都由他一手操作，他还主唱老生。他记性很好，能背下30多个剧本的全部道白和唱段，每当别的演员偶然疏于记忆，他都能给予提示。可惜，童年的我听不懂那些一本正经的大戏，至今尚能记得的只是那些逗乐的和恐怖的戏出。有一出戏叫《锔大缸》，说的是一个锔匠挑着担子，来到一个村庄，有个大嫂的腌菜缸裂了缝，让他来锔。于是，双方为工钱问题展开了一场较量。瘸五叔演锔匠，在演唱中，他时不时地加入一些自编的唱词，有些是近似于黄色幽默。这时，观众里就有些中老年妇女笑着骂他：“该死的瘸子！哈哈哈哈……”瘸五叔是个光棍，有这种借题发泄的欲望也是自然的。还有一出戏叫《借??》（古代的一种发饰），说的是有个媳妇在串亲之前，为了体面，向他人借??，人家舍不得借，经过她百般巧舌，终于取得了成功。恐怖内容的戏出，我只记得《胡狄游地狱》。说的是有个叫胡狄的人，周游十八层地狱，看见每一层地狱都是生前犯有罪过的被小鬼施以酷刑，或遭刀砍，或遭油炸。大秤买小秤卖的奸商被铁钩子钩住肚皮，悬在空中；嫁给两个男人的妇女，被小鬼用锯分身两半等等。有些戏是虽有些封建迷信色彩，但都是教育人行善的。

家乡皮影戏的唱腔，同唐山皮影戏相比有些不同。相比之下，我觉得唐山皮影戏唱腔则属“柔”，而故乡皮影戏唱腔属“刚”，其中含有河北梆子那种高昂深沉的韵味。我不知道这种唱腔的源头所在，只感到它很适合当时人们的心境。由于早年总看皮影戏，加上父亲是拉四弦的戏班子中人，在家里也能经常听到那种曲调，我至今还能哼出一些段子来。

文革期间，我回乡探亲。有一天，父亲对我说，那些皮影人形和道具全被乱扔到大街上，当作‘四旧’给糟蹋了，有人私自拿走了一些。我当时没有十分在意，事后思忖父亲的话，方才体会出老人家欲言又止、欲说还休的伤感心态。那时，父亲是否在提示我也去拿一些回家呢，应该是的。因为这是他一生的兴趣所在，是他的精神寄托啊。

啊，我故乡的皮影戏，现在回忆起来，犹在眼前。（作者：武清）

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