太原皮影戏能重新登台吗？

【类型】报纸

【篇名】太原皮影戏能重新登台吗？

【简介】山西皮影戏艺术在中国皮影戏史上拥有绚丽的一笔。太原皮影戏艺术是山西皮影戏艺术的组成部分。研究、抢救、传承这一古老剧种，意义深远 山西皮影戏艺术在中国皮影戏史上拥有绚丽的一笔。晋中纸窗皮影，造型古朴，雕刻粗犷，唱腔奇特；晋南纱窗皮影，造型俊美，雕刻精细，唱腔婉转；晋北高台皮影，习惯在庙会期间搭建高台

【出版日期】2020-07-30

【报纸名称id】320700000828

【正文】

山西皮影戏艺术在中国皮影戏史上拥有绚丽的一笔。太原皮影戏艺术是山西皮影戏艺术的组成部分。研究、抢救、传承这一古老剧种，意义深远

山西皮影戏艺术在中国皮影戏史上拥有绚丽的一笔。晋中纸窗皮影，造型古朴，雕刻粗犷，唱腔奇特；晋南纱窗皮影，造型俊美，雕刻精细，唱腔婉转；晋北高台皮影，习惯在庙会期间搭建高台表演，所以制作有纸刻、皮刻等多种样式，唱腔也较另类。笔者作为一名侯马平阳古城的民间艺人，早年曾对山西皮影戏艺术作过调查研究。最近又断断续续对太原皮影艺术作了调查探访。在多达数十次往返太原，持续近一年时间的走访了解过程中，对太原皮影戏艺术的发展历程有了初步的认识，并对其有关资料进行了收集整理。调查中，令人欣喜的是，濒临绝境的太原皮影戏还有两名正宗传人。一位是掌扦传承人郝春鉴，另一位是打击乐器传承人逯志忠。这两位老人虽然年事已高，但他们正在尽自己的绵薄之力，让曾经群众喜闻乐见的太原皮影戏，重新走进社区、公园等公共场所登台亮相。他们的努力还得到省城戏剧界许多资深人士的支持。近日，笔者再次见到郝春鉴老人时，他激动地说，太原皮影戏碗碗腔在公园同群众见面为期不远了。那时悠扬的碗碗腔就会再次回荡在龙城上空。下一步碗碗腔皮影戏的灯影还将展现于公众面前。在6月14日我国第三个文化遗产日到来之际，笔者专门撰写了有关太原皮影戏历史的文章，以飨读者。

起端……

建国初期，我省各级政府十分重视民间艺术及民间艺人。1951年孝义县政府把当时活动在本地的20多个皮影班社，合并为一个皮影剧团，下分13个组。太原市在解放初期，没有皮影戏，但时任市文化局领导、孝义籍的张焕同志却是个“皮影通”。他早年在孝义做地下工作时，就经常深入皮影艺人演出班社，给他们送剧本，帮助排新戏。当时孝义皮影戏演出的《白毛女》《血泪仇》等剧目，就与他有直接关联。那时大家只认为他是一个做生意的皮影迷，解放后，他一下变成了太原市文化系统的领导，皮影艺人们才恍然大悟。 张焕上任不久，孝义赵家宾皮影队就来太原城演出。1951年，他亲自出面，正式向孝义县文化局长高明发出邀请，要求赵家宾、那鹏飞带皮影团来省城演出，并提出让皮影戏在太原扎根的希望。于是，赵家宾、那鹏飞二位抽调本部精兵强将，从文水、交城、清徐一路演至太原，市政府出面接待，从此，这支来自孝义的木偶皮影演出队，就在省城太山庙“人民曲艺场”安营扎寨。白天演木偶，晚上演皮影。后来，因为演出需要，那鹏飞返回孝义，皮影剧团便由赵家宾负责，兼说戏带掌扦子（即操作皮影），张禄抱月琴（即碗碗腔皮影主要伴奏乐器）兼打板鼓，秦学义、梁方龙搞文场，郝春鉴贴窗子（即操作助手），刘麦成搞美工兼雕刻皮影，逯志忠学打后场，全团上下共13人。从此这支孝义皮影劲旅开始活跃于太原舞台。

发展……

为了适应城市文化生活的需求，皮影剧团从孝义带来的传统剧目 《九连珠》《苦极图》《收五毒》《桃花计》等已满足不了观众的需求，他们又新排了寓言木偶剧《中山狼》和神话皮影剧《张羽煮海》。在过去，皮影同木偶一般是同台演出，艺人们叫“两下锅”。从孝义来到太原以后，他们不仅排了新戏，而且还进行了大胆改革。把汽灯改为电灯。把皮影人由原来晋南皮影雕刻的八寸影改为尺二影，把原来木偶的木刻头改为纸浆头。并修改了皮影旦角人物的发型，使影人更为俊美，把木偶面部的嘴、眼进一步改动，使表情更生动、逼真，将木偶上身的体态改得丰满充实，不像过去扁扁的只由一根身棍支撑。除此之外，对舞台的布景、服装、道具都进一步改革，大大增加了演出效果。 当时晋剧名流丁果仙、张美琴同台演出《张羽煮海》红遍省城，自从皮影戏《张羽煮海》演出以后，当时观众反映比晋剧还受欢迎。原因主要是皮影人物可以出入海水，这一点是真人演出所达不到的。 由于皮影戏改革的成功，演出非常火爆。当年的《山西日报》连续报道，引起社会的广泛关注。1953年内蒙古文化部门派专人来并邀请，皮影剧团于同年下半年应邀在呼和浩特四子王旗连演3个月，一时名扬省外。演出归来，皮影戏班子进一步进行了整顿。到1956年6月，皮影剧团才正式归太原市接管，改为太原市木偶皮影剧团。同年，剧团参加了山西省举办的首届木偶皮影戏汇演。各地区都有代表队出席及优秀剧目演出。汇演总结大会上，当时的省政府副主席邓初民带病出席并强调，这次会演的剧目，大多是民族文化遗产，今后一定要好好继承发扬。

演变……

1958年，为贯彻中央文艺“百花齐放、百家争鸣”的双百方针。上级主管部门研究决定又将木偶皮影剧团改为太原市碗碗腔剧团，扩大编制，合并新进了很多演员和设备。随着新鲜血液的注入，不论演员还是乐队，力量都大大增强，从此影人演出演变为真人演出。以前是影人动作学真人，从此真人表演仿影人。在唱腔上继续保留了悠扬、婉转、动听的碗碗腔唱腔。真人表演首次登台演出的是《桃花计》剧本中《游花园》一折，并以此首次参加了1959年的全省戏曲汇演，受到专业内行们的一致好评，接着他们又排出了《桃花计》《大西汉》等多部剧目。 1960年，太原市领导提出因同陕西碗碗腔剧团名字相似，为不致混淆，剧团决定改易其名。由于常在月夜下看灯影 （皮影之另一名称），且碗碗腔主要伴奏乐器为月琴，所以就把剧团改为“月影剧团”。1961年，市文化局安排月影剧团回娘家——孝义作汇报演出，这对日后孝义改建碗碗腔剧团产生了较大的影响！1962年，根据中央文化部精神，剧团又排起了现代戏。他们率先移植了河南《社长女儿》，在大中剧场连演百场，甚为轰动。 1963年，由张万一编剧，张祥导演，又新排了大型现代剧 《尹灵芝》，又在大中剧场演出，再一次轰动省城。同年，彭真委员长回家乡侯马路过山西太原，在晋祠观看了剧团另外一出《兵火缘》碗碗腔剧目，给该剧种提出了抒情、婉转、动听的赞扬。 1964年，时任省委书记的陶鲁笳观看了碗碗腔《尹灵芝》一剧，激动万分，当即提出，剧团要走出山西，打出娘子关！接着全团上下抓紧排练，准备赶赴北京参加华北地区汇演。可是，史无前例的文化大革命开始，剧团陷入停顿状态。

希冀……

文革结束后，剧团又恢复了太原市碗碗腔剧团的名字，并新招进一批年轻的学员，古老的剧种焕发了新颜，得到了繁衍发展。可是好景不长，因多方原因，1986年，太原市碗碗腔剧团宣布解散。如今，当年剧团的人员七零八落，曾经飘扬省城上空婉转动听的碗碗腔早已听不见了，而从孝义皮影班社来到太原的老艺人也只剩下郝春鉴和逯志忠两人。 郝春鉴已年过七旬，他出生于皮影世家，其父是有名的皮影艺人，与赵家兵同师学徒。后来，老父亲又把郝春鉴介绍给赵家兵做徒弟，主要学习皮影戏的掌扦，是太原市皮影戏的唯一掌扦传承人。逯志忠今年68岁，从事皮影艺术30余年，曾跟孝义皮影老艺人那鹏飞学徒，上世纪50年代初加入太原木偶皮影剧团，后跟赵家兵专门从事皮影碗碗腔乐队的打击乐器伴奏，也叫打后场，是太原市皮影碗碗腔打击乐器的唯一传承人。 因为研究太原皮影戏，笔者同两位老艺人的接触颇多，特别是郝春鉴老人，我们已成了朋友，每次碰面，总有谈不完的话。老人虽然动过大手术，食管曾切过4厘米，每年定期要输两次液，但他性格开朗，无忧无虑。谈到皮影戏，他话头没个完，高兴时，婉转动听的碗碗腔就唱了起来。尤其是讲到当年群众观看碗碗腔高涨的热情，他激动的心情难以言表。当谈到如何抢救皮影戏时，老人更是该出手时就出手，雷厉风行。 去年初冬，郝春鉴老人曾亲自跑到原省艺校库房，寻找碗碗腔剧团当年解散时移交过去的乐器、道具，但一无所获。后在太原市戏迷协会武忠的帮助下，找到太原市委宣传部有关处室的领导，谈了准备传承碗碗腔的想法，得到支持。武忠又介绍他见了山西梆子文武场的演奏人员，商量碗碗腔的伴奏情况。但隔行如隔山，没有得到解决，却得到了有关信息。于是，老人又跑到重机厂找到了当年的琴师彭效岳，又做好了打板鼓的李福喜的思想工作。目前最大的难点是没有谱子。郝春鉴又亲自找到了晋剧实验剧院的牛巧珍，准备自己哼出碗碗腔唱腔，然后录下，请牛巧珍帮忙写出谱子，供乐队练习。他认为牛巧珍曾受过专业训练，音乐水平高，年龄60余岁，身体健康，精力充沛，他还希望牛巧珍能够成为碗碗腔的传承人。牛巧珍已答应他的请求，郝老悬着的心总算踏实了。 前几天，郝老又打电话告诉笔者，近期山西省戏曲研究会挂牌成立了，由原省委书记李立功亲自挂帅，他已应邀参加了研究会，这将对振兴碗碗腔大有益处。老人还说，这些天他已同琴师彭效岳再次见面，具体商量了碗碗腔唱腔的定调问题。郝老在电话里对恢复碗碗腔充满了信心，他还讲述了去年冬天曾在公园戏迷协会给观众清唱过几段碗碗腔，很受欢迎的事。有些戏迷还能认出他就是当年扮演 《社长女儿》的社长。当我询问到碗碗腔主导伴奏乐器时，老人说目前月琴还没有解决，正在想办法。 皮影戏是集民间工艺美术、文学剧本、音乐唱腔为一体的综合性艺术，属非物质文化遗产。太原皮影戏走过了曲曲折折的发展历程，如今在两位老传人及许多热爱优秀民间艺术的人士的努力下，重新登台开唱指日可待！

王璞山 文/图

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