“掌上逸出的乾坤——皮影戏”系列之四　灵宝道情皮影，耍出来的名堂

【类型】报纸

【篇名】“掌上逸出的乾坤——皮影戏”系列之四　灵宝道情皮影，耍出来的名堂

【简介】 □首席记者李红军文图 ２００７年农历正月十九，记者来到灵宝市尹庄镇西车村。此时的西车村街道上，人来人往，甚是热闹，原来这里正在唱一台大戏。 按照传统习惯，过了元宵节，春节就算过了，但西车村依然洋溢在节日的气氛里，人们扶老携幼、三五成群地往戏台子前凑。这样的气氛，让我感受到一种久

【出版日期】2020-07-30

【报纸名称id】320700001032

【正文】

□首席记者李红军文图

２００７年农历正月十九，记者来到灵宝市尹庄镇西车村。此时的西车村街道上，人来人往，甚是热闹，原来这里正在唱一台大戏。

按照传统习惯，过了元宵节，春节就算过了，但西车村依然洋溢在节日的气氛里，人们扶老携幼、三五成群地往戏台子前凑。这样的气氛，让我感受到一种久违的亲切和温馨。

那是一种很乡土的气息，也只有在洋溢着泥土味的乡村里，才会有这样的场面。

许多年前，我是感受过这样的场面的，一个高高大大的戏台，搭在空旷的村外，本村里的、十里八乡的人们，蜂拥着来到戏台前，人山人海，仿佛要把戏台子给淹没了。至于都看过什么戏，如今全忘了，但那份热闹、那种热闹的感觉，如今清晰依旧。

西车村的戏台子，让我感受到一种暖暖的微醉的气息，这样的气息，对于要寻觅灵宝皮影真传的我，自然是一个利好的消息，有这样的群众基础，想必灵宝皮影也是有些市场的。

道情戏，原本叫道经戏，皮影戏是后加上的，因为没有确切的文字记载，灵宝道情皮影大概产生于明末清初，是由木偶戏演变过来的。其时，有一户部主事犯了事，逃亡到灵宝闫谢村，将在当时只有富贵之家才唱的道情戏带到了灵宝，后来成了其养家糊口的手段。

当时有一个说法：闫谢有个主事旦，孟村有个翰林院。说明唱道情的户部主事在当地人们心中的地位是很高的。

明末清初，灵宝道情分为大河东、大河西两派。大河东派因为有主事旦，曾经兴盛一时。大河西闫家有个孝廉官，也加入到了唱道情皮影队伍中，这样大河西也促进了皮影的发展。

道教文化成就的灵宝道情皮影

说到灵宝皮影，就不得不说灵宝的道教文化。

在灵宝，人所共知有个函谷关。说到函谷关，懂点儿历史的人都知道，它除了是我国历史上建制最早的雄关要塞之一外，也是老子《道德经》诞生的地方。千百年来，海内外的道教人士都到这里朝圣祭祖。

据史书记载，当年的函谷关关令尹喜善观天象，精通易经。一天，尹喜登高远望，发现一团紫气在东方冉冉升起，便宣称此处必有圣人经过。果不久，皓首长髯的老子骑着青牛，从东方徐徐而来。尹喜盛情款待，恳请他在此著书立说，老子接受了尹喜的挽留，在此著就了彪炳后世的《道德经》。虽只有短短的五千言，但它涉及政治、经济、伦理、养生等多个方面，辩证地讲述了“无为而治”、“道生自然”和“千里之行始于足下”、“知足常乐”等为政、治学和养生之道，影响了中国几千年。

后来，老子不仅被人们称为道家学派理论的奠基人，被道教奉为教祖，而且是先秦诸子百家的启蒙者。

自《道德经》问世以来，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都对这部经典著作有着极大的研究热情。据不完全统计，到现在为止，《道德经》的版本有３００多种，注说者有千余家。不仅在国内影响广泛深远，而且在公元７世纪便以梵文形式传到国外，１８世纪传至欧美各国，逐渐风靡世界。德国著名哲学家黑格尔曾指出：“中国哲学中另一个特异的派别……是以思辨作为它的特征。这派的主要概念是道，这就是理性。这派哲学与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”法国哲学家尼采说：“《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”美国前总统里根在其１９８７年的国情咨文中，曾引用老子“治大国若烹小鲜”的名言来阐述他的治国方略。

老子也许没有想到，若干年后，他的本被政治、文化、思想等领域奉若圣明的经书，会对一个戏曲品种产生了重大的影响。

“道情剧种来自老子的《道德经》，情和经同韵，民间艺人把道德经文改为戏文，再通过音律乐师根据戏文的内容谱成乐曲，就形成了今天演唱的道情皮影。所以道情的戏文台词哲理深、内涵丰富，给人一种潜移默化的教育功能。同时，它的音曲清雅悠扬，听后使人心旷神怡，仿佛进入仙境，特别是它原汁原味的原生态风格，使其不仅具有极高的艺术价值，更蕴藏着深厚的学术价值。”灵宝市尹庄镇西车村民间艺术团前团长索辛酉说。

道情剧种原先主要服务于宫廷、达官贵人，后来转移到民间，为庙会、祭祀、求雨、寿诞、婚嫁等演出。

如今，灵宝道情皮影主要以西车村道情皮影团为代表。

西车村位于灵宝市北部，距函谷关不到２０公里。因为耕地少，学艺人多，该村村民有学艺的传统，明清、民国之时就有一些老艺人外出搭班。那时唱道情皮影的人很多，全村不足５００口人，农闲外出唱道情者竟达百人，村里的男女老少都能哼几句西车道情。

民间有传，西车道情不是戏。但实际上，西车道情胜于戏，原因有两方面：一是人们对唱道情的艺人不按当时的习惯叫走江湖人，而称为“先生”，所到之处总是待若上宾；二是西车道情远到法国等国家演出，使国内外都知道中国有个西车村，西车村的人都会唱道情。

西车村道情皮影的发生、发展历史与灵宝的戏曲历史同步，到现在，西车村道情皮影中还有明朝传到现在的乐器——碰铃。

如今，西车村是当地远近闻名的道情专业村，其民间艺术团是一个综合性群众艺术团体，不仅能唱道情，而且还能演蒲剧，演员也是穿插互用，它正式成立于２００３年４月３日，但实际追溯起来，早在几十年前就开始孕育。

道情皮影戏以庭院戏为主，演唱形式以围桌坐摊为主，过去主要服务于寺庙祭祀、老人庆寿、小孩满岁、求子盼女、祈雨祭神等民俗活动。

“道情皮影伴随民俗活动的产生和发展，形成了与民俗活动互相依存的特征；在长期参加祭祀、祝寿、贺喜和其他民俗活动中，根据民俗活动确定演奏内容，形成了相对固定的剧目，具有全民参与民俗活动的程序性特征；剧目内容丰富，题材广泛，不仅宣扬道教文化善恶报应，而且吸收民间生活小品，具有曲目丰富的特征；能满足不同层次人群的需求，雅俗共赏；演出行装简便、搬运方便，场面易于布置，形成了适于上山下乡，老百姓容易接受的特征，道情乐曲对生产生活中的可观事物采用拟声、形状、达意、传情、描事等手段进行表达，达到满足人们心理需求的特征。西车道情皮影主要是宣扬道教文化，具有浓厚的地方文化特征，所用乐器由八仙所执器物演变而来，具有鲜明的道教文化特征。”一位专家如此评价灵宝道情皮影。

灵宝道情皮影为灵宝所独创

道情戏曲寓意深刻，富含哲理，音乐优美抒情，以宣传道教文化为主题，音乐曲谱也以道教音韵为主旋律，剧目题材以提倡礼仪、忠孝、信义为主。代表剧目有《女中孝》、《郭巨埋儿》、《拷打林英》、《湘子归山》等，都是富有哲理性的大本戏。同时还有鞭挞社会丑恶、颂扬善举的小品戏，如《小货郎翻箱子》、《吃油馍》、《三怕妻》等。道情戏曲共有曲牌１５首，其中以关、梅二首为主曲，同时又有窜梅子等杂曲，这三大曲调，唱法不一，以人发挥，以情发挥，以配合戏文情节和音乐旋律节奏发挥所长，它的前奏曲、间奏曲都相当丰富，仅合奏曲就可以演唱三个小时。

西车道情皮影戏是道教文化戏，演员至少由８人组成，分别代表“八仙”（吕洞宾、汉钟离、铁拐李、蓝采和、韩湘子、何仙姑、曹国舅、张果老），每人各执一种乐器，边奏边唱。演奏所用乐器有四弦、玉箫、月琴、渔鼓、简板、手板、碰铃、三叉板，都是由古代八仙所用器物演化而来，在以后的发展中，又增添了铜器、鼓板等，但所有乐器，都保留其原

有音色。

道情戏曲乐器分为吹奏类、打击类、拉弹类，其中吹奏类包括横笛、玉箫；打击类包括鼓板、手板、三叉板、碰铃、手锣、大锣、镲子、渔鼓、简板；拉弹类包括四弦、三弦、二胡。道情戏曲演奏以四弦、三弦、笛子、渔鼓、简板、碰铃为主要乐器，８个演员每人不限于一种乐器，如拉四弦的可以代敲手锣，打渔鼓的带击简板，有时还带打大锣和镲子，所以道情艺人一开戏，要唱念做打，手里还要吹拉弹奏，非常紧张。

道情皮影的唱腔有不同于其他的艺术风格，一般采用七字句和十字句，主要调门有“官调”（喜调）和“梅调”（哀调）两种。“官调”又称“官系”，多用“欢音”，曲调明朗，善于抒情，欢快、诙谐，是小生、彩旦、花脸等行当常用调门。“梅调”则相反，多用“苦音”，唱腔凄凉、哀伤，是老生、小旦等常用的调门。除“官调”、“梅调”外，还有“飞调”、“袍调”、“金钱滚”、“皮滚白”等。

灵宝道情皮影艺人索辛酉说：“从戏文唱词形式上看，其他皮影剧种一般是上下两句组成，而灵宝道情皮影是三环组成一联。一环一合唱。总共有２０多个调子，每个调子都不一样。”说着，他就比划着给记者现场示范：

十度林英湘子唱（观调）首环：韩湘子变化多端，变就了讲子命灵仙。

中环：行步来在大街前，大街小巷任吾观。

怀抱渔鼓，手拿简板，行步来在，洒金桥前。

尾环：此一去要度我妻上九天。

九度文公韩湘子唱（观孩子调）

首环：韩湘子神通广大，在海外炼丹沙。

神仙身子能变化。（合唱）中环：变一位樵夫把柴打，七旬有三两鬓白发。

扁担班斧手中拿。

尾环：在此间等候叔父他到来，将他点化。（合唱）

现年７４岁的索辛酉，可谓是如今灵宝道情皮影的领军式人物，他原是尹庄镇西车村农民，从小拜皮影艺人刘金才为师，学唱道情，边学边演。他不仅能操作皮影，伴奏打击乐，演唱道情戏曲，而且能演蒲剧，生、旦、净、末、丑等各种角色均能表演。他曾经在陕西、山西、河南等地演出，参加过广州世博百绝汇演，并走出国门，远赴法国和奥地利等地演出。

２００７年农历正月二十，原本被西车村请到村里演出的洛阳豫剧团的演员们，因为早就慕索辛酉的大名，想看看索辛酉的演出，索辛酉和班里的演员们就特意安排了一场皮影演出。虽同是戏曲舞台、梨园中人，但索辛酉娴熟的手法，虽已年过七十仍不失字正腔圆、掷地有声的演出，乃至随着手的舞动在银幕上各具情态的人物，深深吸引了洛阳豫剧团的演员们，有一位女演员禁不住说：“真神奇！这是怎么弄出来的啊？”更多的人被这种特殊的艺术形式所吸引，凝神屏息盯住银幕。

皮影演罢，洛阳豫剧团团长感慨地说：“果然名不虚传，这样的演出太吸引人了。”

灵宝市尹庄镇西车村民间艺术团前团长索辛酉是“河南省民间文化杰出传承人”，他从小开始学皮影，不仅能操作皮影、演唱道情，而且能演蒲剧。图为索辛酉在给记者讲解皮影的表演技巧。

图为索辛酉收藏的明清时期流传下来的皮影子。

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